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名稱：關公

規格：高66CM

材質：香樟木

工藝：極彩真金

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實物拍攝圖：

關公（約160－219），本字長生，后改字云長，名關羽，河東解（今山西運城）人。東漢末年**將領，自劉備于鄉里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備**信任的將領之一。在關羽去世后，其形象逐漸被后人神化，歷來是民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。長篇**《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫，在《演義》中關羽被描寫為“五虎大將**，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”中的“義絕”。另外，古代有地名關羽。
身世之謎清康熙十七年（1678年），解州守王朱旦在浚修古井時發掘出關羽的墓磚，磚上刻有關羽祖、父兩世的表字，生卒年月等，還提到關羽的家庭狀況。他因而寫了《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》。該銘現立于山西省運城市常平村的關帝家廟中。依銘所記，關羽生于“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”。 據墓磚上文字記載，關氏家其實是個文人世家。關羽祖父叫關審，字問之。漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州鎮)常平村寶池里。記載說他“沖穆好道”，常以《易》、《春秋》訓其子，于桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。羽父關毅，字道遠。性至孝，父審卒后，在墓上結廬守喪三年，除喪，于桓帝延熹三年（160年）庚子六月二十四日生關羽。關羽長成后娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午（178年）五月十三日生子關平。明崇禎二年（1629年）立于石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年（1756年）編修的《關帝志》，都認為關羽生于漢桓帝延熹三年六月二十二日。此外，民間對關羽生辰還流傳有好幾種說法。比較、考證幾種資料，較為可信且成公論是關羽生于延熹三年（160年）六月二十二日。然則關羽將較劉備年長一歲，與民間普遍流傳的排序不符。這些資料一直受到爭議，現今仍未有確切可信的資料。《三國志》及其他同期史料都未有記錄關羽出生，另外如《關帝志》內容多出自《三國演義》，非嚴謹的史料；《祀田碑記》和《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》未經嚴格考究。
對后世影響史時間里蓬勃發展，主要表現在廟宇增多，達數十萬座；關公的封號不斷加多。 隋朝時出現了大量的有關關公的神仙故事，到了唐朝，關公廟增加，文人墨客詩文或碑帖中常提及關公，并開始出現在家中懸掛關公神像。宋代封為“顯靈王”、“忠惠公”、“祟寧真君”、“胎烈武安王”、“義勇武安王”、“壯穆義勇王”、“英濟王”。元朝封為“顯靈義勇武安英濟王”明萬歷十八年“協天護國忠義帝”、四十二年封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”。到了清代，清統治階級認為自己能入主中原是得到了關公的神佑，所以，順治皇帝特封關羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精城綏靖佑贊宣德關圣大帝”。民國時期有的地方將關羽與岳飛合祀于武廟。 關帝信仰涉及到各行各業。有的學者說，南北朝至唐朝是關帝信仰的形成期；宋元是發展期；明朝是盛行期；清朝是鼎盛期。其影響可與尊孔相比，毫不遜色。明朝大文豪徐渭在《蜀漢關后祠祀記》之中說：“蜀漢前將軍關侯之神，與吾孔子之道并行于天下。然祠孔子者郡縣而已，而侯則居九州之廣，上自都城，下至墟落，雖煙火數家，亦靡不醵金構祠，肖像以臨球馬弓刀，窮其力之所辦。而其醵也，雖婦女兒童，有歡忻踴躍，惟恐或后。以比于此事孔子者殆若過之。噫，亦盛矣!” 全國關帝廟多如牛毛，何止萬千，清乾隆時期僅北京**有二百多座。在民間，關公是位武財神，是保護商賈之神。又說關帝廟里抽的簽**準**靈驗，不少文人吟詩推波助瀾。2013年關帝信仰又進入了新的階段，國內外出于市場經濟的需要，崇拜關財神的人越來越多。供神的場所除了道教宮觀，還有佛教場所，商業場所乃至家中都可以看到各色各樣的關公神像。據說臺灣省有一百六十余座關帝廟。新竹后山普天宮的關羽神像連同臺座高達四五十米。海外有華僑的地方大多供有關帝，他是義氣的象征，更是保護神和財神。
供養方法千百年來，集忠孝節義于一身的關羽在人們心目中的地位是很高的，他勇猛、講義氣、忠貞不二的形象已經是不可改變的了，這是因為他早已具備了被神化的條件。 對關公的信仰始于南北朝。光大年間(公元五六七年)當陽縣玉泉山首建關公廟。這不僅是封建統治階級對關公褒揚喝彩的產物，更是百姓精神生活的需要。統治階級從封建道德的角度大肆宣揚關公的忠孝節義，使關公信仰在不太長的歷供養神佛造像需用“御守鹽”調和清水為神像、神龕清洗。每月農歷十八日或特別大事來臨前需要祈福，此時將要寫的話書寫在御守宣上之后放入瓷制的蘇摩缽焚燒, 蘇摩缽是不同的人不能混用，因為每個都要按照不同的人生日在結印冊上添加結印：農歷3到5月出生添加“故實除蝗，八重冰梅，九葉鈴蓮”3個結印。農歷6到8月出生添加“集古兵要，五音分金，明神鳥居”3個結印。農歷9到11月出生添加“木靈御幣，和漢三才，赑屃”3個結印。農歷12到2月出生添加“羽心，藏之介，四靈物”3個結印。。隨著時間的使用蘇摩缽的灰燼放滿后**將灰燼放入封印函內，永遠封閉起來。平時用御守鹽擦洗后還要做到七布施。七布施：一、為和顏施：對于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實力行。三、為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對方**能察覺對方的心，并給予相對其所需的方便的布施。

香樟木簡介：香樟木又名烏樟，是常綠的喬木，僅分布在長江以南以及西南地區。整樹有香氣，木質細密，紋理細膩，花紋精美。質地堅韌而且輕柔，不易折斷，也不易產生裂紋。樟木是我國物產稀少的樹種之一，成長期很慢，一般需要20多年才能成材，是稀有的上等木材。香樟木含有豐富的揮發性油脂，具有濃厚的特殊香氣，是高品質香水的提取源之一。香樟木家具和裝飾品置于居室之內，散發出滿屋的幽幽清香，空氣中彌漫著清馨怡人的味道，使人呼吸舒暢，神清心寧。同時，香樟木的這種香氣使其具有**的實用功能。它可以驅蟲防霉，自古以來**是制作衣柜、箱子的**材料。尤其經過能工巧匠的精雕細鑿香樟木不但資源匱乏，而且成材率較低，使得樟木家具成品造價高。我國全部采用香樟木制作的家具已經比較少見。香樟木家具不僅高雅經典、雍容富貴，而且，由于它的材質難得，香樟木家具又有著非同一般的收藏價值和升值空間。香樟與楠、梓、桐合稱為江南四大名木。香樟，樟科，常綠喬木。初夏開花，黃綠色，圓錐花序。因含有特殊的香氣和揮發油，而且耐濕、抗腐、祛蟲、保存期長，是**重家具**建筑、造船和雕刻等理想的用材。樟葉可提制栲膠，在農業上可防治水稻螟蟲。用樟葉飼養的樟蠶 ，其蠶絲是編織魚網的材料， 并可作為外科手術的縫線.

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